مسائل خودشان كه از آن بزرگوار به ايشان مىرسيد وكثيرى از شيعيان بواسطة ايشان در زمان غيبت صغرى به خدمت آن سرور مىرسيدند وكشف مهمات خود را از آن نور الهى مىنمودند . علاوة از همه اينها جماعت كثيرى از فضلاء ومحققين ايشان اعتراف نموده اند به اسم ونسب وتحقق ولادت آن حضرت چون محمد بن طلحه شافعي وجاحظ در رساله خود ومحى الدين اعرابي در " اثنى عشريه " خود تصرحى به ولادت آن بزرگوار نموده بقوله العلم والموجود الثابت في الوجود المحاذى للمراة المصطفوية والمتحقق باسرار المرتضوية . وكثيرى از موثقين ورواة ايشان تصريح نموده اند به حسب ونسب آن حضرت كه أو پسر امام حسن بن علي بن محمد ( عليهم السلام ) است ومادر أو نرجس نام است وآنها چون محمد بن جديد طبري شافعي وإبراهيم بن - محمد حموينى وصدر الأئمة وغيرهم . شبهه دوم : آنكه مخالفين اعتراض نموده اند بر علماء شيعه كه شما وجوب نصب امام را قائليد از روى قاعده وجوب لطف كه بدون آن تكليف را قبيح مىدانند به معنى آنكه شرط صحت تكليف عباد را مبتنى بر قاعده لطف مىدانند كه تكليف بدون رئيس منصوب من الله تعالى كه مقرب به سوى طاعت ومبعد از معصيت باشد قبيح است پس لازم خواهد آمد با فقدان آن رئيس منصوب من الله وعدم تصرف أو در امر عباد از امر ونهى وتقريب وتبعيد ، سقوط تكليف از عباد چه آنكه شرط صحت تكليف وجود لطف به معنى مذكور است فإذا فقد الشرط فقد المشروط وحال آنكه به ضرورت مذهب اسلام تكليف باقي است با آنكه در نزد امامية شرط تكليف مفقود است . جواب : جواب از اين شبهه را سيد مرتضى وشيخ طوسي ( قدس سرهما )